Сошествие Святого Духа. Икона 1-я половина XVIII века.

В 1986 году Ростовский областной музей изобразительных искусств приобрёл у Б. Г. Пьянкова (сына архитектора и собирателя Григория Пьянкова) икону «Сошествие Святого Духа», которая датируется 1-й половиной XVIII века.

О Сошествии Святого Духа в Деяниях святых апостолов сказано: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

А вот как показал это событие иконописец: в центре палат на троне изображена Богородица, а по обе стороны от неё двенадцать апостолов. В верхней части иконы - облака, от которых расходятся в разные стороны огненные лучи. Именно в виде огня сошёл Святой Дух, и потому над головами каждого из апостолов присутствуют языки пламени. Над Богородицей пламени нет, но есть нимб, ведь на Неё Святой Дух сошёл раньше (в виде голубя во время Благовещенья). В нижней части иконы в подземелье под сводом, томится пленник – «царь космоса» в короне. Философ Е.Н. Трубецкой писал: «Из самого противоположения Пятидесятницы космосу царю видно, что храм, где восседают апостолы, понимается как новый мир и новое царство: это – тот космический идеал, который должен вывести из плена действительный космос; чтобы дать в себе место этому царственному узнику, которого надлежит освободить, храм должен совпасть с вселенной: он должен включить в себя не только новое небо, но и новую землю».

С помощью символики и зримых образов иконописец открывает нам в иконе глубокие нравственно-философские основы христианского вероучения.